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Preámbulo
Quiero encabezar las páginas que siguen recogiendo una alusión que en la revista Príncipe de Viana hizo a ciertas ideas y datos que expuse en la conferencia que pronuncié en Pamplona el 12 de enero de 1945 mi buen amigo el folklorista y escritor José María Iribarren. Al sugerir algunas explicaciones posibles para el episodio de la muerte del personaje llamado «Miel Otxin» si carnaval de Lanz, tan bien descrito por él (y del que sacó unas fotografías impresionantes otro amigo, José Esteban Uranga), insinúa que este episodio puede estar en relación con ritos como el de la expulsión del hambre, que vio Plutarco en su pueblo natal de Queronea, o el que en el siglo XVIII todavía tenía lugar en alguna localidad del reino de Valencia, con el mismo fin, al que yo me referí en aquella conferencia. Me parece  acertada la hipótesis, pero juzgo que en el territorio navarro hay otros que pudiéramos llamar «ritos arcaicos fosilizados», que se relacionan más directamente con el juego citado y con otros clásicos de gran fama. Como acaso en el texto taquigráfico de mi conferencia aquellas relaciones no aparecerán debidamente matizadas, prefiero extraer la exposición que sigue de mi estudio general sobre Las fiestas populares en España. Empezaré con una descripción de hechos folklóricos, a los que seguirá la discusión etnológica para mayor claridad.

*El estudio presente apareció con el título «La significación de algunas danzas vasco-navarras», en Principe de Viana, VI, n.° 18 (Pamplona, 1945), páginas 115-152.

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